পাকপট্টান একটি গ্রাম হিসাবে অজোধন নামে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। অজোধন হ'ল সাতলজ নদীর ওপারে ফেরি চলাচলের জায়গা যা এটিকে প্রাচীন বাণিজ্য রুটের একটি গুরুত্বপূর্ণ অংশ হিসাবে রূপান্তর করেছিল যা মুলতানকে দিল্লির সাথে সংযুক্ত করেছিল। পাঞ্জাবের সমতল সমভূমিতে তার অবস্থানের কারণে, অজোধন দশম শতাব্দীর শেষের দিকে মধ্য এশিয়া থেকে আক্রমণাত্মক wavesেউয়ের ঝুঁকিতে পড়েছিলেন। এটি সেউক্টেগেইন দ্বারা সা.ই. 977-78 সালে এবং 1079-80 সালে ইব্রাহিম গজনভীর দ্বারা দখল করা হয়েছিল।

মধ্যযুগ

বিস্তৃত মঙ্গোলের চাপের ফলে তুর্কি বসতি স্থাপনকারীরাও এই অঞ্চলে এসেছিলেন সাম্রাজ্য, এবং তাই বাবা ফরিদের আগমনের সময় আগেই অজোধনের একটি মসজিদ এবং মুসলিম সম্প্রদায় ছিল, যিনি ১১৯৯ সালের দিকে মুলতানের নিকটবর্তী তার জন্মভূমি কোঠেওয়াল থেকে এই শহরে চলে এসেছিলেন। তার উপস্থিতি সত্ত্বেও, অজোধন তার পরেও একটি ছোট্ট শহরেই ছিলেন মৃত্যু, যদিও এটি বাণিজ্য রুটে তার অবস্থানের দিক দিয়ে সমৃদ্ধ ছিল

বাবা ফরিদ যে শহরে তাঁর ভক্তরা ধর্মীয় নির্দেশের জন্য জড়ো হত সেই শহরে একটি জামা খান বা কনভেন্ট প্রতিষ্ঠা করেছে is এ অঞ্চলের হিন্দু অভিভাবকতা থেকে শুরু করে একটি মুসলমানের দিকে যাওয়ার প্রক্রিয়া হিসাবে দেখা যায়। জনগণের কাছ থেকে এই লিখিত আশীর্বাদ এবং তাবিজ সুরক্ষার আশায় প্রতিদিন শহরের বিশাল নাগরিকের উপাসনাস্থলে সমবেত হওয়ার কথা ছিল।

বাবা ফরিদের মৃত্যুর পরে 1265 সালে একটি মন্দির নির্মিত হয়েছিল যা অবশেষে একটি মসজিদ ছিল, ল্যাঙ্গার এবং অন্যান্য কয়েকটি সম্পর্কিত বিল্ডিং। দক্ষিণ এশিয়ার প্রথম ইসলামী পবিত্র স্থানগুলির মধ্যে মাজারটি ছিল। এই মাজার পরে শহরটিকে বৃহত্তর ইসলামী বিশ্বের তীর্থযাত্রার কেন্দ্র হিসাবে উন্নীত করেছিল। পাঞ্জাবের সূফী traditionতিহ্যকে সামনে রেখে, পাকপট্টনের আশেপাশের অঞ্চল জুড়ে এই মন্দিরটি ছোট ছোট মাজারের উপর প্রভাব বজায় রেখেছে যা বাবা ফরিদের জীবনের নির্দিষ্ট ঘটনায় নিবেদিত। এই গৌণ মাজারগুলি পাকপট্টান মাজারের একটি উইলিয়াত বা একটি "আধ্যাত্মিক অঞ্চল" গঠন করে।

আরব এক্সপ্লোরার ইবনে বতুতা ১৩৩৩ সালে এই শহরটি পরিদর্শন করেছিলেন এবং এর মাজারে শ্রদ্ধা জানান। ১৯৯৪ সালে শাইখা খোকর এই শহরটি অবরোধ করেছিলেন। তমরলেন আরও শক্তির জন্য প্রার্থনা করার জন্য ১৩৮৮ সালে পাকপট্টনের মন্দিরটি পরিদর্শন করেছিলেন এবং সাধু বাবা ফরিদের মাজারের প্রতি শ্রদ্ধার কারণে এই শহরের বাসিন্দাদের, যারা তাঁর আগাম পালিয়ে যায়নি, রক্ষা করেছিলেন। খিজর খান ১৪০১ ও ১৪০৫ সালে পাকপট্টনের বাইরে যুদ্ধে দিল্লি সুলতানির ফিরুজ শাহ তুঘলকের সেনাবাহিনীকে পরাজিত করেছিলেন।

মোগল

শহরটির সুনাম ও প্রভাব হিসাবে এই বিকাশ অব্যাহত ছিল। বাবা ফরিদ মাজারটি ছড়িয়ে পড়ে, তবে এটি মুলতান থেকে দিল্লির বাণিজ্য রুটের সুবিধাপ্রাপ্ত অবস্থান দ্বারাও মজবুত ছিল। মাজারটির গুরুত্ব অজোধনের চেয়েও বেড়ে যেতে শুরু করে এবং পরবর্তীতে এই শহরটির নাম রাখা হয় "পাকপট্টান" নাম করে সাতলজ নদীর তীরে ফেরি সার্ভিসের সম্মানে। শিখ ধর্মের প্রতিষ্ঠাতা গুরু নানক ১৫০০ এর দশকের গোড়ার দিকে বাবা ফরিদের কবিতার রচনা সংগ্রহ করার জন্য এই শহরটি পরিদর্শন করেছিলেন।

মন্দিরটি মুঘল দরবার থেকে রাজকীয় পৃষ্ঠপোষকতা বৃদ্ধি করা হয়েছিল, এবং সম্রাট শাহ জাহান ১ 16৯২ সালে রাজকীয় সমর্থন দিয়েছিলেন মাজারের দিওয়ান প্রধান এবং বাবা ফরিদের বংশধরদের জন্য, যিনি অবশেষে চিস্তিস নামে পরিচিত ভূমি মালিকদের এক শ্রেণি গঠন করেছিলেন। মাজার এবং চিস্তিস র স্থানীয় স্থানীয় জাট গোষ্ঠী থেকে আগত ভক্তদের একটি সৈন্য বাহিনী রক্ষা করেছিল

পাকপট্টান চিশতী রাজ্য

মোগল সাম্রাজ্যের বিচ্ছেদ হওয়ার পরে, মাজারের দিওয়ান পাকপট্টানকে কেন্দ্র করে একটি রাজনৈতিক স্বাধীন রাষ্ট্র গঠন করতে সক্ষম হয়েছিল। ১ 17৫7 খ্রিস্টাব্দে, পিকপট্টান রাজ্যের অঞ্চলটি সুতানজ নদী পেরিয়ে বিস্তারের রাজার বিরুদ্ধে সৈন্যবাহিনী উত্থাপনের পরে প্রসারিত হয়েছিল। মাজারের সেনাবাহিনী শিখ নাকাই মিসল রাজ্যটির ১767676 আক্রমণ প্রতিহত করতে সক্ষম হয়েছিল, যার ফলশ্রুতিতে নাকাই নেতা হীরা সিংহ সন্ধু মারা গিয়েছিলেন।

শিখ

মহারাজা রণজিৎ সিংহ ১৮ Farid১ সালে শিখ সাম্রাজ্য শহরটি দখল করে এবং বাবা ফরিদ মাজারের প্রধানের রাজনৈতিক স্বায়ত্তশাসন সরিয়ে দেয়। তবে তিনি বার্ষিক নাজরানা 9,000 টাকা ভাতা দিয়ে মন্দিরটি প্রদান করেছিলেন এবং তাঁর বংশধরদের জমি জমা দিয়েছিলেন। মাজার পৃষ্ঠপোষকতা করে, রণজিৎ সিং একজন অমুসলিম শাসকের বৈধতা বৃদ্ধি করেছিলেন এবং পাকপট্টান মাজারের আধ্যাত্মিক উইলিয়াত অঞ্চল দিয়ে ছোট মাজারের নেটওয়ার্কের মাধ্যমে তার প্রভাব বিস্তার করতে সহায়তা করেছিলেন।

ব্রিটিশ

শিখ সাম্রাজ্যকে পরাজিত করার পরে পাঞ্জাবে ব্রিটিশ শাসন প্রতিষ্ঠার পরে, ১৮৪49 সালে পাকপট্টনকে জেলা সদর করা হয়, ১৮৫২ সালে স্থানান্তরিত হওয়ার আগে এবং অবশেষে ১৮ 1856 সালে মন্টগোমেরিতে (বর্তমানে সহিওয়াল) স্থানান্তরিত হয়। পাকপট্টান মিউনিসিপাল কাউন্সিল 1868 সালে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল, এবং 1901 সালে জনসংখ্যা ছিল 6,192। যুগে আয় মূলত ট্রানজিট ফি থেকে প্রাপ্ত।

1890 এবং 1920 এর দশকের মধ্যে, ব্রিটিশরা পাকপত্তনের আশেপাশে এবং মধ্য ও দক্ষিণ পাঞ্জাব প্রদেশের বেশিরভাগ অঞ্চলে খালগুলির বিশাল নেটওয়ার্ক তৈরি করেছিল, যার ফলে পাকপট্টনের আশেপাশে কয়েক ডজন নতুন গ্রাম প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। ১৯১০ সালে, রেলপথ ভেঙে ইরাকে চালিত করার আগে পাকপট্টনকে একটি গুরুত্বপূর্ণ স্টপ হিসাবে লোড্রান-খানিওয়াল শাখা লাইনটি স্থাপন করা হয়েছিল। ১৯৪০-এর দশকে পাকপট্টান মুসলিম লীগের রাজনীতির কেন্দ্রবিন্দুতে পরিণত হয়, কারণ মাজারটি ১৯৪ 19 সালে উরস মেলায় লীগকে কাককে সম্বোধন করার সুযোগ দেয় - এটি ইউনিয়নপন্থী দলগুলিকে মঞ্জুর করা হয়নি। মাজারের সাজ্জদা নাসীন তত্ত্বাবধায়করা তাদের পক্ষ থেকে ইউনিয়নপন্থিরা নিয়ে আসা পার্টিশনবিরোধী ইশতেহারে স্বাক্ষর করতে অস্বীকৃতি জানালেন।

আধুনিক