কোম

কওম (ফারসি: قم (শোনো)) সপ্তম বৃহত্তম মহানগর এবং এছাড়াও ইরানের সপ্তম বৃহত্তম শহর। কওম কওম প্রদেশের রাজধানী। এটি তেহরানের দক্ষিণে 140 কিলোমিটার (87 মাইল) অবস্থিত। 2016 এর আদমশুমারিতে, এর জনসংখ্যা 1,201,158। এটি কওম নদীর তীরে অবস্থিত

শিয়া ইসলামে কোমকে পবিত্র হিসাবে বিবেচনা করা হয়, কারণ এটি ইমাম আলী ইবনে মুসা রিদার বোন ফাতিমা বিনতে মুসার মাজারের স্থান (পারস্য : ইমাম রেজা ; 789–816)। শহরটি বিশ্বের শিয়া বৃত্তির বৃহত্তম কেন্দ্র এবং এটি তীর্থযাত্রার একটি উল্লেখযোগ্য গন্তব্য, যেখানে প্রতি বছর প্রায় বিশ মিলিয়ন তীর্থযাত্রী আসেন, বেশিরভাগ ইরানি নাগরিক, তবে বিশ্বের বিভিন্ন স্থান থেকে শিয়া মুসলিমরাও থাকতেন majority । কওম সোহান নামে পরিচিত পার্সিয়ান ভঙ্গুর টফির জন্যও বিখ্যাত, এটি পার্শ্ববর্তী একটি স্মৃতিচিহ্ন হিসাবে বিবেচিত এবং ২,০০০ থেকে ২,৫০০ "সোহান" দোকান বিক্রি করেছে।

তেহরানের সান্নিধ্যের কারণে একটি প্রাণবন্ত শিল্প কেন্দ্র হিসাবে গড়ে উঠেছে। এটি পেট্রোলিয়াম এবং পেট্রোলিয়াম পণ্য বিতরণের একটি আঞ্চলিক কেন্দ্র এবং বান্দর আনজালি ও তেহরান থেকে প্রাকৃতিক গ্যাস পাইপলাইন এবং তেহরান থেকে একটি অপরিশোধিত তেল পাইপলাইনটি কোম হয়ে পারস্য উপসাগরে আবাদান শোধনাগার পর্যন্ত চলবে। ১৯৫6 সালে নগরীর নিকটবর্তী সরজেহে তেল সন্ধান পেলে কোম আরও সমৃদ্ধি অর্জন করেছিল এবং কওম এবং তেহরানের মধ্যে একটি বৃহত শোধনাগার নির্মিত হয়েছিল।

সূচি

• 1 ভূগোল
  • 1.1 জলবায়ু
• 2 ইতিহাস
• 3 প্রশাসন
  • ৩.১ পুরানো জেলা
  • ৩.২ আধুনিক জেলা
• 4 পর্যটন
  • ৪.১ andতিহাসিক ও সাংস্কৃতিক heritageতিহ্য
  • ৪.২ জাদুঘর
• ৫ টি শিক্ষাপ্রতিষ্ঠান
  • ৫.১ হাওজা ইলমিয়া কোম (কোম সেমিনারি)
  • ৫.২ বিশ্ববিদ্যালয় এবং সেমিনারি
  • ৫.৩ ফোর্ডো ইউরেনিয়াম সমৃদ্ধকরণ সুবিধা
  • ৫.৪ কোম স্পেস সেন্টার
• Not উল্লেখযোগ্য লোক
• Tw টি যমজ শহর
• ৮ গ্যালারী
• 9 আরও দেখুন
• 10 তথ্যসূত্র
• 11 বাইবেলোগ্রাফি
• 12 বাহ্যিক লিঙ্ক

• 1.1 জলবায়ু
• ৩.১ পুরানো জেলা
• ৩.২ আধুনিক জেলা
• ৪.১ andতিহাসিক ও সাংস্কৃতিক heritageতিহ্য
• ৪.২ যাদুঘর
• 5.1 হাওজা 'ইলমীয়া কোম (কোম সেমিনারি)
5.2 বিশ্ববিদ্যালয় এবং সেমিনারি
• 5.3 ফোর্ডো ইউরেনিয়াম সমৃদ্ধকরণ সুবিধা
• 5.4 কুইম স্পেস সেন্টার

ভূগোল

কোম, কওম প্রদেশের রাজধানীটি তেহরান থেকে ১২৫ কিলোমিটার দক্ষিণে একটি নিম্ন সমভূমিতে অবস্থিত। ইমাম রেজার বোন ফাতেমেহ মাসুমেহের মাজার এই শহরে অবস্থিত, যাকে শিয়া মুসলিমরা পবিত্র বলে বিবেচনা করে। শহরটি ইরানের কেন্দ্রীয় মরুভূমির সীমানায় অবস্থিত ( কবির-ই মারকাজি )। ২০১১ সালের আদমশুমারি অনুসারে এর জনসংখ্যা ছিল ১,০740,০ was,, পুরুষ ৫৪৫,,০৪ জন এবং ৫২৮,৩৩২ জন মহিলা।

কোম শিয়া'র কেন্দ্রবিন্দু। বিপ্লবের পর থেকে আলেম জনসংখ্যা প্রায় ২৫,০০০ থেকে বেড়ে ৪৫,০০০ এরও বেশি হয়ে গেছে এবং অ-ধর্মীয়-জন-জন-জনসংখ্যা প্রায় তিন হাজারেরও বেশি বেড়েছে প্রায় ,000০০,০০০-এ। ভিক্ষার আকারে এবং ইসলামী করের আকারে প্রচুর পরিমাণে অর্থ কোমের মধ্যে প্রবাহিত হয় দশ মারজা-ই তাকলীদ বা সেখানে বসবাসকারী "অনুসরণ করার উত্স"। কোমের সেমিনারী বিদ্যালয়ের সংখ্যা এখন পঞ্চাশেরও বেশি এবং গবেষণা প্রতিষ্ঠান এবং গ্রন্থাগারের সংখ্যা কোথাও দু'শ পঞ্চাশের কাছাকাছি।

এর ধর্মতাত্ত্বিক কেন্দ্র এবং ফাতিমা মাসুমেহ পবিত্র কওমের বিশিষ্ট বৈশিষ্ট্য। পূর্বে কওম শহরের বাইরে কিন্তু বর্তমানে একটি শহরতলির বেশিরভাগই যমকরন নামে পরিচিত তীর্থস্থানগুলির আরও একটি জনপ্রিয় ধর্মীয় স্থান। তেহরানের সাথে কুমের সান্নিধ্যের কারণে কেরামের প্রতিষ্ঠাকে রাষ্ট্রের বিষয় ও সিদ্ধান্তগুলি পর্যবেক্ষণের জন্য সহজ প্রবেশাধিকার দেওয়া হয়েছিল। অনেক গ্র্যান্ড আয়াতুল্লাহর তেহরান এবং কুম উভয় জায়গায় অফিস রয়েছে; তারা কেবল 156 কিলোমিটার বা 97 মাইল দূরে থাকায় অনেক লোক কেবল দুটি শহরের মধ্যে যাতায়াত করে। কওমের দক্ষিণপূর্ব প্রাচীন কাশান শহর। কোমের সরাসরি দক্ষিণে দেলিজন, মহল্লাত, নড়ক, পার্ডিসান সিটি, কাহাক এবং জসব শহর রয়েছে। কোমের পূর্বে আশেপাশের অঞ্চলটি তাফরেশ, সাভেহ, এবং আস্তিয়ান ও জাফরিহ দ্বারা জনবহুল।

জলবায়ু

কুমের একটি উষ্ণ প্রান্তর আবহাওয়া রয়েছে (ক্যাপেন বিডাব্লুএইচ সমুদ্র থেকে দূরবর্তীত্বের কারণে এবং উপ-ক্রান্তীয় অ্যান্টিসাইক্লোনের আশেপাশে অবস্থিত হওয়ায় কম বার্ষিক বৃষ্টিপাতের সাথে BWk এর সীমানা। গ্রীষ্মকালীন আবহাওয়া খুব গরম এবং মূলত বৃষ্টিহীন, শীতের আবহাওয়ায় উষ্ণ থেকে আলাদা হতে পারে - যখন সাইবেরিয়ান বায়ু জনগোষ্ঠী ইউরোপকে অবরোধ করে এলবার্জ পর্বতমালার দক্ষিণে চালিত করা হয় - হিমশীতল। পরবর্তী অবস্থার একটি উদাহরণ জানুয়ারী ২০০৮ সালে ছিল যখন মিনিমা 15 on C - 23 − C বা −9.4 ° F এ নেমেছিল, যদিও এর আগে একইরকম পরিস্থিতি জানুয়ারী ১৯ and৪ সালে ঘটেছিল এবং ১৯ extent০, জানুয়ারী ১৯ 197২ এবং ডিসেম্বর ১৯2২ সালে কিছুটা কম ছিল।

ইতিহাস

মধ্য ইরানের কওম বর্তমান শহরটি প্রাচীন কাল থেকে এসেছে। এর প্রাক-ইসলামিক ইতিহাস আংশিক দলিল করা যেতে পারে, যদিও পূর্ববর্তী যুগগুলি অস্পষ্ট ছিল। টেপে সিয়ালকের খনন থেকে বোঝা যায় যে অঞ্চলটি প্রাচীন কাল থেকেই (গিড়শ্মান এবং ভ্যান্ডেন বার্গে) বসতি স্থাপন করেছিল এবং আরও সাম্প্রতিক সমীক্ষায় দেখা গেছে যে খ্রিস্টপূর্ব ৪ র্থ এবং প্রথম সহস্রাব্দের কাল থেকে কোমের দক্ষিণে বিশাল জনবহুল জায়গাগুলির সন্ধান পাওয়া গেছে। যদিও এলামাইট, মেডিস এবং আকামেনিড সময় থেকে অঞ্চল সম্পর্কে কিছুই জানা যায়নি, সেখানে সেলুসিড এবং পার্থিয়ান যুগের উল্লেখযোগ্য প্রত্নতাত্ত্বিক অবশেষ রয়েছে, যার মধ্যে খুড়ার ধ্বংসাবশেষ (প্রায় 70০ কিলোমিটার বা কৈম থেকে ৪৩ মাইল দক্ষিণ-পশ্চিমে) সবচেয়ে বিখ্যাত এবং গুরুত্বপূর্ণ অবশেষ। তাদের ডেটিং এবং ফাংশন দীর্ঘ এবং বিতর্কিত বিতর্ক এবং ব্যাখ্যা উত্সাহিত করেছে, কারণ তাদের ব্যাখ্যা করা হয়েছে এবং সাসানিয়ান মন্দির, বা সেলিউসিড ডিওনসিয়ান মন্দির বা পার্থিয়ান কমপ্লেক্সের অবশেষ হিসাবে বিভিন্নভাবে ব্যাখ্যা করা হয়েছে। এটির সত্যিকারের কাজটি এখনও একটি বিতর্কের বিষয়, তবে ওল্ফ্রাম ক্লিসের অবদানগুলি পার্থিয়ান প্রাসাদের দিকে ইঙ্গিত করেছে যা নিকটবর্তী মহাসড়কের স্টেশন হিসাবে কাজ করেছিল এবং সাসানিয়ান সময় পর্যন্ত ব্যবহৃত হয়েছিল।

এর সম্প্রতি প্রকাশিত ফলাফল ১৯৫৫ সালে ইরানী প্রত্নতাত্ত্বিকদের দ্বারা খননকাজগুলি, তবে, সেলিউসিড ধর্মীয় ভবনের পুরানো থিসিসটিকে পুনরুজ্জীবিত করেছে। খুরহা, যা ইতিমধ্যে নবম শতাব্দীতে কোমিতে খোর আবাদ নামে উল্লেখ করা হয়েছে, এই অঞ্চলটি কওমের নিকটে পাওয়া চার পার্থিয়ান মাথা সহ এই যুগ থেকে আরও কয়েকটি অবশেষ রচনা করেছে, এখন ইরানের জাতীয় জাদুঘরে রাখা হয়েছে। কওম পার্থিয়ান ব্যক্তিত্বদের নাম দেন কওম এলাকার গ্রামের প্রতিষ্ঠাতা হিসাবে। প্রাচীন দুটি ভৌগলিক রচনায় (তাবুল পেউটিঙ্গেরা এবং টলেমির ভৌগলিক সারণী) গ্রীক নামের আকারে কোমের সম্ভাব্য উল্লেখ সন্দেহজনক রয়ে গেছে।

সাসানীয় যুগটি বিভিন্ন প্রত্নতাত্ত্বিক অনুসন্ধান এবং অবশিষ্টাংশ সরবরাহ করে, এ ছাড়াও বিভিন্ন সূত্র Qom উল্লেখ। প্রত্নতাত্ত্বিক দৃষ্টিকোণ থেকে সবচেয়ে আকর্ষণীয় বিল্ডিং হ'ল Qom নিজেই কালের-ই দোতার, যা দীর্ঘকাল ধরে ধর্মীয় উদ্দেশ্যগুলি পরিবেশন করেছে বলে ধারণা করা হয়েছিল, এবং আরও সাম্প্রতিক গবেষণাটি প্রশাসনিক ব্যবহারের দিকে নির্দেশ করে। কওমের বিস্তৃত চারপাশে প্রাসাদ, ধর্মীয়, সামরিক এবং প্রশাসনিক ভবনগুলি থেকে বহু চিহ্ন রয়েছে। এর মধ্যে কয়েকটি কোমি উল্লেখ করেছেন, তিনি বর্তমান কওম এবং এর অঞ্চলের নগর অঞ্চলে আরও অনেক অগ্নি মন্দিরের নামকরণ করেছেন, যার মধ্যে কোনও প্রত্নতাত্ত্বিক চিহ্ন খুঁজে পাওয়া যায় না যদিও একটি আগুন মন্দিরের অবস্থান সম্ভবত আজকের মসজিদ-ই এমমের সাথে সমান হতে পারে শহরে. কওমির মতে, এই অঞ্চলের সর্বাধিক গুরুত্বপূর্ণ অগ্নি মন্দিরটি নিকটবর্তী ডিজিজন গ্রামে দাঁড়িয়েছিল।

তারিয়-ই-কোম এবং অন্যান্য কিছু সূত্রও কোমের সাথে সম্পর্কযুক্ত সাসানীয় যুগের আসল historicalতিহাসিক ব্যক্তিত্ব সম্পর্কে কথা বলে এবং এর অঞ্চল। প্রথম সাসানীয় রাজা আর্দশির প্রথম ক্ষমতা অর্জনের সময় তারা নতুন আলো ছড়িয়ে দিয়েছিলেন, যিনি কওমের নিকটে তার নির্ধারিত যুদ্ধ করেছিলেন এবং সাসানীয় সাম্রাজ্যের পতন ঘটেছিল, যা ইবন আআম কুফি এবং নাহিয়াত আল-ইরাব দ্বারা বিস্তৃতভাবে বর্ণিত আছে এবং এই অঞ্চলের স্যাটর্যাপ হিসাবে একটি নির্দিষ্ট আরজাদের নামকরণ করেছে। সাসানীয় যুগের একটি নগর বন্দোবস্তের অস্তিত্বের পাশাপাশি মধ্য ফারসি সূত্রগুলি (সাহিত্যিক উত্স, শিলালিপি এবং সিল) দ্বারা যাচাই করা হয়েছে যেগুলি শাপুর প্রথম এবং কাওদীর সময়ে গডমান / গোমন এবং আরিণ উইন (এন) এর নাম কাওদের নাম উল্লেখ করা হয়েছিল , উভয়ই Qom হিসাবে চিহ্নিত হতে পারে। সামগ্রিকভাবে কেউ অনুমান করতে পারেন যে পুরো সাসানীয় যুগে কুইম একটি ছোট প্রশাসনিক ইউনিট হিসাবে কাজ করেছিল। সম্ভবত কোমের সাসানিয়ান জনবসতির নগর কাঠামোকে তুলনা করা যেতে পারে সিটিশিফনের শহরের ধরণের (বা। মাদেন) সাথে এবং আবারাতেজান, মামাজান এবং জামকারনের সাথে বেশ কয়েকটি গ্রাম এবং ছোট শহর গঠিত যেগুলি বৃহত্তর জনবসতিগুলি যেগুলি প্রতিরক্ষা স্থাপনাগুলি দ্বারা আলগাভাবে সংযুক্ত ছিল ।

বিস্তৃত আরবীয় উত্স থেকে কোম আরব বিজয়ের আসল প্রক্রিয়াটি বোঝা মুশকিল। বাল্যোরির মতে, কয়েক দিনের লড়াইয়ের পরে ২৩/ Abu৪৪ সালে আবু মুসা আশারীর দ্বারা কওমের প্রথম অস্থায়ী বিজয় ঘটেছিল (যদিও বালিয়রি বর্ণিত আবু মুসার পথ পশ্চিমা পারস্যের মধ্য দিয়ে কিছুটা বিভ্রান্তিকর বলে মনে হয়)। এটি এখনও অস্পষ্ট থেকে যায় যে ক্বমের রক্ষকরা ছিলেন; সম্ভবত সাসানীয় আভিজাত্যদের এবং পলাতক সৈন্যরা আরবদের বিরুদ্ধে দুর্দান্ত যুদ্ধ থেকে ফিরে আসা প্রতিরোধের মূল কেন্দ্র গঠন করেছিল। প্রাথমিক বিজয়ের পরে এই অঞ্চলটি for০ বছর অবধি অপরিবর্তিত ছিল এবং সম্ভবত এটি ইসফাহান থেকে পরিচালিত হয়েছিল।

কোমে আরব বসতি স্থাপনকারীদের প্রথম স্থায়ী বন্দোবস্তটি মুখতার আল-থাফাফি এবং মোয়াররেফ বি এর বিদ্রোহের সময় হয়েছিল। মোইরা খ। ʿ–ʿ– / / – 68৫-–6-এ আব্বা যখন শরণার্থীদের ছোট ছোট দল সেখানে চলে গিয়েছিল এবং কওম নিজেই উমাইয়া রাষ্ট্রীয় শক্তি এবং বিদ্রোহীদের মধ্যে লড়াইয়ের দ্বারা প্রভাবিত হয়েছিল

কওমের পরবর্তী নগর উন্নয়নের সিদ্ধান্ত নেওয়া পদক্ষেপটি তখন ঘটেছিল যখন আশারী আরবদের একটি দল এই এলাকায় এসেছিল। এই আশেরাগুলি ইয়েমেনে জন্মগ্রহণ করেছিল এবং তাদের মধ্যে প্রথম গুরুত্বপূর্ণ ব্যক্তিত্ব ছিল কোম অঞ্চলের প্রথম বিজয়ী, উপরে বর্ণিত আবু মুসা আশাহারি। Bআব্দ-আল্লাহ বি। সাদ ও আওভা বি। সাদ ছিলেন আবী মুসার ভাগ্নে নাতি এবং আশফেরীদের দলকে নেতৃত্ব দিয়েছিলেন যারা কুফা থেকে কোম অঞ্চলে চলে এসেছিল। কেন তারা চলে গিয়েছিল তা ঠিক পরিষ্কার নয়, তবে এটি উমাইয়া রাজবংশের সাধারণ বিরোধীও হতে পারে। একটি কেন্দ্রীয় উপাদান ছিল স্থানীয় স্থানীয় জরওস্ট্রিয়ান পার্সিয়ান আভিজাত্য ইয়াজদানফাদারের সাথে প্রাথমিক যোগাযোগ।

আরবরা তাদের বৃহত পশুপালের জন্য প্রচুর চারণভূমির প্রয়োজন ছিল এবং স্থানীয় পার্সিয়ানদের চেয়ে অনেক ধনী ছিল বলে তারা আস্তে আস্তে শুরু করেছিল। জমি কিনতে এবং আরও গ্রাম দখল করতে। অঞ্চলটি নিয়ন্ত্রণের জন্য নির্ধারিত পদক্ষেপ ছিল Persian৩৩ সালে ইয়াজদানফাদারের মৃত্যুর পরে স্থানীয় পার্সিয়ান আভিজাত্য শ্রেণীর অবসান। দেশত্যাগ এবং পরবর্তী সময়ে বসতি স্থাপন ও নির্মাণ কার্যক্রমের ফলে কওম অঞ্চলের মূল ছয়টি গ্রাম বিভক্ত হয়েছিল একটি শহুরে দলকে যা সম্ভবত আরবদের প্রথম আসার পরে দুই প্রজন্মের মধ্যেই ঘটেছে

যদিও প্রশাসনিক স্বাধীনতার পর থেকেই কয়েকজন গভর্নর এবং তাদের কর নির্ধারণের বিষয়টি জানা গেছে, ফাতেমা বিনতে মেসের মৃত্যু , শহরে আলীয়া আল-রিধার অষ্টম ইমামের বোন 201 / 816–17 সালে কোমের পরবর্তী ইতিহাসের জন্য অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ হিসাবে প্রমাণিত হয়েছিল। উত্তর ইরানের একটি অঞ্চল খোরাসানে তার ভাইকে অনুসরণ করতে গিয়ে ফাতেহমাহ বিনতে মেস মারা যান। তার থাকার জায়গাটি 869-70 থেকে একটি ভবনে পরিণত হয়েছিল যা সময়ের সাথে সাথে আজকের দুর্দান্ত এবং অর্থনৈতিকভাবে গুরুত্বপূর্ণ অভয়ারণ্যে রূপান্তরিত হয়েছিল।

825-226 সালে খিলাফতের শুল্কের বিধিবিধানের বিরুদ্ধে একটি বড় বিদ্রোহ শুরু হয়েছিল। কওম তিনি খলিফা আল-মুমুনের প্রত্যাখ্যানের কারণে বাৎসরিক করের মূল্যায়ন যেমন রেয়ে করেছিলেন তেমন হয়েছিল। এই বিদ্রোহের নেতৃত্বে ইয়াহিয়া ইবনে এমরান নামে একজন আশায়ারি নেতৃত্ব দিয়েছিলেন যে কোনও বেআইনী শাসককে কর প্রদান করা উচিত নয়। খলিফা প্রেরিত সেনাদের দ্বারা ইয়াহিয়া নিহত হয়েছিল এবং নাগরিকদের কঠোর শাস্তি দেওয়া হয়েছিল; করগুলি 2 মিলিয়ন থেকে 7 মিলিয়ন দিরহামে বাড়ানো হয়েছিল। দু'বছর পরে আশারীর গভর্নর আলী ইবনে byসা দ্বারা পুনরায় 700০০,০০০ দিরহাম কর আদায় করেছিলেন, পরবর্তীকালে তাকে বহিষ্কার করা হয়েছিল কারণ তাকে কওমের বাসিন্দারা তীব্রভাবে প্রত্যাখ্যান করেছিল। কিন্তু ৮৩৩ সালে আলী গভর্নর (ওয়ালী) পদে ফিরে আসেন এবং খলিফা কর্তৃক প্রদত্ত করের debtsণ জোর করে আদায় করেন। তিনি কওমের কিছু অংশ ধ্বংস করে দিয়েছিলেন এবং আল মোতাশেমের অধীনে খালিফাল কর্তৃপক্ষের কাছে একটি ওয়ান্টেড বিদ্রোহীকে হস্তান্তর করেছিলেন। 83৩৯-২২ এর মধ্যে দুটি বিপরীত ট্যাক্স মূল্যায়ন অশান্ত পরিস্থিতিতে তৈরি হয়েছিল যার পরিমাণ ছিল ৫ মিলিয়ন দিরহাম। জড়িতদের নামগুলি বেঁচে গেছে।

কুফা থেকে কূমে একটি হাদীস ট্রান্সমিটারের পদক্ষেপ, যা সম্ভবত নবম শতাব্দীর মাঝামাঝি সময়ে হয়েছিল, শিয়া শিক্ষার কেন্দ্র হিসাবে কোমের বাড়তি গুরুত্বকে নির্দেশ করে । প্রায় একই সময়ে 254/868 সালে শহরে আরেকটি সামরিক আক্রমণ ঘটেছিল, যখন খলিফা আল-মোস্তাসেইনের তুর্কি অফিসার মফ্লেই শহরটির কর প্রদানে অস্বীকৃত হওয়ার কারণে এর কিছু বাসিন্দাকে ফাঁসি দিয়েছিল। মফ্লে কোমের গভর্নর হন এবং কমপক্ষে পাঁচ বছর ধরে এই পদে ছিলেন। তাঁর গভর্নরশিপ চলাকালীন গুরুত্বপূর্ণ অ্যালিডস কমে চলে যায় এবং একাদশ শিয়া ইমামের প্রতিনিধি, হাসান আল-আসকারির, কওম ও অন্যান্য কওমিসের মধ্যে ঘনিষ্ঠ যোগাযোগের উল্লেখ রয়েছে। প্রতিনিধি আমাদ বি। এসাক একই সময়ে ফেমার অভয়ারণ্যের প্রশাসক এবং এজেন্টদের (ওয়াকিল) আলিডদের পেনশনের জন্য দায়ী ছিলেন।

কোমের প্রথম শুক্রবার মসজিদটি 878-79 সালে একটি আগুনের জায়গায় নির্মিত হয়েছিল। মন্দির, যদিও এর আগে একটি শুক্রবারের সম্ভাব্য মসজিদ সম্পর্কে বিভ্রান্তিকর খবর রয়েছে। ৮৮১-৮২ সালে কোমকে তুরস্কের সামরিক নেতা এডগু তেগিন দখল করেছিলেন (আরবি: ইয়াদকুটাকিন বি। আসতাটাকিন বা আকুতাকাকিন), যিনি সাত বছরের জন্য করের বকেয়া আদায়ের চেষ্টা করেছিলেন যা এই ট্যাক্সের জামিনতাদের আংশিকভাবে ক্ষতিগ্রস্থ করেছিল (যাদের মধ্যে কিছু পরিচিত ছিল)। । প্রায় একই সময়ে প্রারম্ভিক গোঁড়া শিয়া শহরে তাদের বিজয় অর্জন করেছিল। 893-94 সালে, সর্বশেষে, সমস্ত চরমপন্থী (āolāt) শহর থেকে বহিষ্কার হয়েছিল কোমের নেতৃস্থানীয় শিয়া শাইখ, আমাদ বি। মোমামেদ খ। Isaসা আশাহারি। সম্ভবত এক বছর পরে বিখ্যাত ইসলামী মরমী ওসায়েন বি। মনোর ইল্লাজ কমে ছিলেন, সেখানে তাকে গ্রেপ্তার করা হয়েছিল।

895-96 সাল থেকে ক্বমের ইতিহাস খলিফা আল-মোতাতাজেদের সেনাবাহিনীর তুরস্কের সামরিক নেতাদের একটি পরিবারের সাথে সংযুক্ত ছিল, গভর্নর বেরুন (বিরুন) সহ। একই বছরে, বেরুন বিবর্তিত শহরটির অঞ্চলে অবস্থিত একটি বৃহত এবং সম্ভবত এখনও সক্রিয় অগ্নি মন্দিরটি ধ্বংস করে এবং সম্ভবত ফাতিমাহ বিনতে মেসির আজকের অভয়ারণ্যের বিপরীতে ā এই অস্থিতিশীল রাজনৈতিক সময়ে, কোম আল-মোতাতাজেদ, ওবায়দুল্লাহ ইবনে সোলায়মান, এবং দুটি কর নির্ধারণের ব্যবস্থা করেছিলেন। আল-মোক্তাফির সময় পর্যন্ত কোমের আরব বাসিন্দাদের মাধ্যমে বিচারকদের স্বতন্ত্র নিয়োগের বিষয়টি প্রত্যক্ষ করার জন্য প্রায় একই সময়ে ক্বমের প্রশাসনিক বিশৃঙ্খলার অবসান ঘটেছিল, যেটি যৌথ আরব-পার্সিয়ান প্রতিনিধিদলের প্রেরণের সাথে সাথে ছিল উজির হামিদ ইবনে আব্বাসের কাছে কওমে আরবদের উন্নত অবস্থানের সমাপ্তি নির্দেশ করে। গভর্নর আব্বাস ইবনে আমর গণাওয়ের সময়কাল (২৯২-৯6 / –০৪-০৯) কোমে নন-টোয়েলভার শিয়াদের উপস্থিতি এবং শহরের জন্য কর দালাল হিসাবে জাহাবা (আর্থিক কর্মকর্তা) এর কার্যালয় প্রতিষ্ঠার জন্য উল্লেখযোগ্য। যা স্থানীয় আত্মনিয়ন্ত্রণকে উত্সাহিত করেছিল।

909 সালে হোসেইন ইবনে হামদান ইবনে হামদুন খলিফা আল-মোক্তাদারের দ্বারা কোম এবং কান প্রদেশের গভর্নর নিযুক্ত হন এবং ফার্সের সাফারিদের বিরুদ্ধে খলিফার সেনাবাহিনীকে সহায়তা করতে হয়েছিল। বাগদাদে ফিরে আসার আগে তিনি দু'বছরই ক্ষমতায় ছিলেন। 301 / 913–14 থেকে 315/927 বছরে কওমের লোকেরা আরও একটি কর মূল্যায়ন (ইতিমধ্যে অষ্টম) ছাড়াও একটি খলিফার হস্তক্ষেপের ফলে এই অঞ্চলে প্রশাসনিক দখল স্থিতিশীল করতে গভর্নর নিয়োগের ফলস্বরূপ। এই পদক্ষেপের ফলে আরও অস্থিরতা সৃষ্টি হয়েছিল এবং সেই অঞ্চলে ক্ষমতার ভারসাম্যকে প্রভাবিত করেছিল যা তৎকালীন শক্তির (ডালামাইটস, সামানিড) মধ্যে বিতর্কিত ছিল। ৩১6/৯২৮ সালের শুরুতে কওম দাললামি যুদ্ধবাজদের স্বার্থের ক্ষেত্রের মধ্যে পড়ে এবং খলিফার প্রত্যক্ষ কর্তৃত্ব থেকে মুক্তি পান, যদিও এটি ৯৮২ থেকে ৯৪৩ সালের মধ্যে বেশ কয়েকবার হাত বদলেছিল। ডেলালামিরা কঠোর করের মাধ্যমে শহরটিকে নির্মমভাবে শোষণ করেছিল। 340 / 951–52 থেকে বয়েড নিয়ন্ত্রণ নিয়ন্ত্রণের সাথে দৃ establishment়ভাবে প্রতিষ্ঠিত হওয়ার সাথে সাথে রাজনৈতিক পরিস্থিতি আগের তুলনায় কম ঝামেলা পোহছিল, যদিও অর্থনৈতিক পরিস্থিতির অবনতি ঘটেছে।

অপেক্ষাকৃত স্থিতিশীল রাজনৈতিক সময়ের জন্য 988 অবধি কোনও অসামান্য ঘটনা রিপোর্ট করা হয়নি –৯৯, তবে শিয়া ধর্মের কারণে কোম পারস্যের অভ্যন্তরে বিচ্ছিন্ন ছিল বলে মনে হচ্ছে। একই সময়ে, ফাতেমা অভয়ারণ্যটি প্রসারিত করা হয়েছিল এবং কমে বসবাসকারী সাইয়েদদের সংখ্যা যথেষ্ট সংখ্যায় পৌঁছেছিল। ৩ 37৩/৯৮৪ সালে কওম এবং এর আশেপাশের ভাইয়েরা বয়িদ ফকর-আল-দাওলার বিরুদ্ধে কুর্দি মোমাদমাদ বার্জিকানির বিদ্রোহের দ্বারা প্রভাবিত হয়েছিল।

জনসংখ্যার সর্বাধিক ৫০,০০০ বাসিন্দা ছিল এবং পার্সিয়ান ও আরবদের সমন্বয়ে গঠিত ছিল যারা পার্সিয়ানদের কাছ থেকে তাদের ভাষা এবং অনেক সামাজিক রীতিনীতি হিসাবে ততকালীন পার্সিয়ান গ্রহণ করেছিল, যার অনুপাত সম্ভবত আরবদের চেয়ে কম ছিল। কুর্দিরা পশ্চিমের গ্রামাঞ্চলে বাস করত। টোলেভার শিয়া জনসংখ্যার বিশাল সংখ্যাগরিষ্ঠতা গঠন করেছিল এবং তৎকালীন অনেক গুরুত্বপূর্ণ শিয়া পন্ডিত কওম থেকে এসেছিলেন বা সেখানে বাস করেছিলেন। 988-89 সালে প্রায় 331 পুরুষ অ্যালিডস কোমে বাস করতেন এবং তারা বেশ কয়েক জন সম্প্রদায়ের নেতা তৈরি করেছিলেন এবং ফাতিমাহ বিনতে মেস ছাড়াও একজন বিশিষ্ট মহিলা-আলিদের উল্লেখ রয়েছে। এই এলিডগুলি ইমামদের কাছ থেকে নেমে এসে পেনশন দ্বারা সমর্থিত হয়েছিল।

শিয়া মূল ধারা ছাড়াও শহরে অন্যান্য শিয়া সম্প্রদায় ছিল এবং সুন্নিদের উপস্থিতিও অনুমান করা যায়। ইয়েমিস, বা অন্যান্য প্রকাশিত ধর্মের অনুসারীরা (ইহুদি, খ্রিস্টান এবং জোরোস্ট্রিয়ান) অবশ্যই এই শহরে বাস করত, যেমন জরিপ কর জরিমানা (জেসিয়া) ইঙ্গিত দেয়, যদিও তাদের সংখ্যা কেবল কয়েক হাজারের কাছাকাছি থেকে অনুমান করা যেতে পারে নবম শতাব্দীর শেষের দশম শতকে অবশ্যই সঙ্কুচিত হওয়া উচিত। এই অমুসলিমদের বেশিরভাগই ছিল জুরোস্ত্রিইয়ান, যারা বেশিরভাগ কৃষক হিসাবে তাদের জীবনযাত্রা তৈরি করেছিলেন। ইহুদিরা অবশ্যই কূমে থাকতে পারত, তবে তাদের সম্পর্কে তথ্য অপ্রতুল। এটি আকর্ষণীয় যে দশক শতাব্দীর শেষদিকে পূর্ববর্তী প্রভাবশালী আশারীরা তাদের শীর্ষস্থানীয় অবস্থানগুলি হারিয়ে ফেলেছিল। এটি একটি নতুন সামাজিক পরিস্থিতির দিকে নির্দেশ করে যা সংহত পার্সিয়ানদের স্থানীয় প্রতিষ্ঠানে যোগদানের অনুমতি দেয়।

দশম শতাব্দীর নগরীর টপোগ্রাফিটি এখনও মূল ছয়টি গ্রামে বিবর্তনীয় মার্জগুলিকে প্রতিফলিত করে; এগুলি এখনও ক্ষেত্র দ্বারা পৃথক করা হয়েছিল। শহরের কেন্দ্রটি মামাজন গ্রামে অবস্থিত, যা নদীর ওপারে শহরের অন্যান্য অংশের সাথে চারটি সেতু দ্বারা সংযুক্ত ছিল। প্রায় আটটি স্কোয়ার ছিল যার কাজ পরিষ্কার নয় এবং শহরের মধ্যে তিনটি মসজিদ রয়েছে। মাদ্রাসা সম্পর্কে প্রায় কোনও তথ্য নেই। মাত্র দুটি কাপোলার উল্লেখ করা হওয়ায় এই অভয়ারণ্যটি এখনও অবশ্যই ছোট ছিল। একটি বাজার এবং বাথহাউসগুলির অবশ্যই অবশ্যই কিছু নির্দিষ্ট প্রশাসনিক ভবন (কারাগার, পুদিনা) থাকতে হবে। পাঁচটি বড় এবং আটটি ছোট রাস্তা ভাল ট্র্যাফিক সংযোগগুলি নির্দেশ করে, যা কমপক্ষে তিনটি বা সম্ভবত নয়টি শহরের গেট দ্বারা সমর্থিত ছিল

তখন কুম একটি কঠিন অর্থনৈতিক এবং সামাজিক অবস্থানে ছিল। শহরের অভ্যন্তরে অনেক ঘরবাড়ি পাশাপাশি ব্রিজ ও কলগুলি ধ্বংস হয়ে গেছে এবং রাস্তাঘাট এবং কৃষিক্ষেত্র একটি নিরাপত্তাহীন পরিস্থিতিতে ভুগছিল। এটি কঠিন সামাজিক পরিস্থিতি এবং অতিরিক্ত ট্যাক্সের জন্য দায়ী করতে হবে। জল সরবরাহটি সন্তোষজনক বলে মনে হয় এবং আশারাইগুলি 73৩৩ থেকে ৯০০ এর মধ্যে সেচ নালাগুলিতে অবিচ্ছিন্ন সংস্কার কাজ করেছে বলে মনে হয়। আয়ারীরাও পানির অধিকারের স্বত্বাধিকারী ছিলেন, যা জল কর্তৃপক্ষের সুরক্ষিত ছিল (ডিভান-ই-বি) ) যা পানির শেয়ারকে নিয়ন্ত্রিত করে। এই ব্যবস্থা আয়ারিসকে কওমের ধনীতম বাসিন্দা বানিয়েছিল এবং 347 / 958–59 অবধি এই স্থানে থেকে যায় যখন তারা বয়েডদের দ্বারা বাজেয়াপ্ত করা হয়েছিল, ফলে ফলস্বরূপ সমগ্র সেচ ব্যবস্থার অবনতি ঘটে। যদিও ৩ 37১ / ৯৮১-৮২ সালে পুনরুদ্ধারের প্রচেষ্টা ছিল, মূলত একুশটি চ্যানেলের মধ্যে কেবল তিনটিই প্রবাহিত জল ছিল যার অর্থ জনসংখ্যার জন্য পর্যাপ্ত পানীয় জল সরবরাহ করা হয়েছিল, তবে উপলভ্য পরিমাণ কৃষিকাজের জন্য পর্যাপ্ত ছিল না

মোটামুটিভাবে কুমে চাষাবাদের রাজ্য পারস্যের অন্যান্য অঞ্চলের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ বলে মনে হয়েছে, যদিও করের মূল্যায়নের ক্ষেত্রে ত্রিশটি বিভিন্ন ফসল এবং উদ্ভিদ কেবল পরোক্ষভাবে উল্লেখ করা হয়েছে। মাটিতে ভাল মানের রয়েছে এবং প্রচুর পরিমাণে খাদ্য উত্পাদন করেছে বলে জানা গেছে। এই অঞ্চলে পশুপালন সম্পর্কে খুব কম জানা যায়, তবে পঁচাত্তর মিলের যথেষ্ট সংখ্যক অস্তিত্ব ছিল, যার মধ্যে পঞ্চম পঞ্চাশয় ক্ষয়িষ্ণু ছিল। কিংবদন্তিরা খনিজ জমার এবং রৌপ্য, আয়রন, সোনার এবং সিসার খনিগুলির কথা বলেন, এবং মনে হয় কুর্দিরা কাছাকাছি একটি হ্রদ থেকে লবণের উত্পাদন করেছে (দেখুন কোম লেক) চেয়ার, টেক্সটাইল এবং জিন সরঞ্জামের উত্পাদন কারিগরকে নির্দেশ করে। করের এক অত্যাশ্চর্য বৈচিত্র্য জানা যায় (প্রায়শই লোভী আব্বাসীয় আমলাতন্ত্র এবং ডিলিমিড এবং বুইদ যুদ্ধের যন্ত্রপাতি পরিবেশন করা বোঝায়) তবে কারাজ (ভূমি কর) যা বিভিন্ন পৃথক পৃথক অঙ্কের সমন্বয়ে গঠিত ছিল, সেখানে বিদ্যমান সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ একক কর ছিল কমপক্ষে কমপক্ষে সাসানিয়ান পরবর্তী সময় থেকে। ১ 160০ বছরেরও বেশি সময় ধরে জানা 18 টি করের পরিসংখ্যানের মধ্যে রয়েছে দুর্দান্ত পার্থক্য এবং করের পরিসংখ্যান 8 মিলিয়ন থেকে 2 মিলিয়ন দিরহামে পরিবর্তিত হয় যার গড় মূল্য প্রায় 3 মিলিয়ন। করের ক্ষেত্রে কোম সর্বদা সাসানিয়ান ইয়াজদেগার্ড তৃতীয়ের মৃত্যু থেকে শুরু করে নিজস্ব স্থানীয় প্রকরণের সাথে সৌর ক্যালেন্ডার অনুসরণ করেছিল। একটি অত্যন্ত স্বতন্ত্র ট্যাক্স প্রশাসনের অস্তিত্ব ছিল এবং এটি দুর্দান্তভাবে পরিচিত; ২৪ জন কর আদায়কারী ()মমল) ১৮৯ / ৮০৪-০৫ থেকে ৩ 37১ / ৯৮১-–২ পর্যন্ত তালিকাভুক্ত হয়েছে এবং করদাতাদের সম্মিলিত দায়িত্ব পালনের প্রয়াসের পরে মধ্যস্থতাকারী হিসাবে কাজ করেছেন এমন দুটি জাহাবা ব্যর্থ হয়েছিল। করের উপর তরী-ই-কোম সম্পর্কিত তথ্যগুলি এই অঞ্চলে ৯০০ টি গ্রাম নিয়ে 21 টি জেলা জেলা (রসিক) নামে উল্লেখ করেছে

সেলজুকি আধিপত্যের সময়কাল সম্পর্কে খুব কম জানা যায় is 387/997 সালে, কোম অভ্যন্তরীণ বয়েড ঝগড়ার সাথে জড়িত হন এবং পরবর্তীকালে ব্যর্থ হন অবরোধ করা হয়। ৪১৮ / ১০২–-২৮ সালে কওম কাকুইদ রাজবংশের কাছ থেকে আহরাইয়ের শাসনের অধীনে এসেছিলেন এবং এর কয়েক বছর পরে (1030-40) এটি গজনভিদ রাজ্যের অংশে পরিণত হয়। সেলজুকি একবারে কোমকে দখল করেনি কিন্তু শহর ও জেবুলকে কাকুয়ীদে দশ বছর ধরে রেখেছিল। 442 / 1050–51 সাল থেকে, শহরটি সেলজুক শাসনের অধীনে ছিল এবং 487/1094 অবধি এর ভাগ্য সম্পর্কে কিছুই জানা যায়নি। এরপরে সেলজুক সাম্রাজ্যের ক্রমবর্ধমান অস্থিতিশীলতা জেমাল এবং শহরটির প্রতিদ্বন্দ্বী সেলজুক দলগুলির মধ্যে শক্তি লড়াইয়ে কমকে জড়িত করেছিল এবং বহুবার হাত বদলেছিল। সর্বাধিক স্থিতিকাল সময়কাল 14 বছর (513-227 / 1119–33) হয়েছিল যখন কোম সঞ্জরের ক্ষমতার ক্ষেত্রের মধ্যে শুয়েছিলেন এবং দ্বিতীয় শুক্রবার মসজিদটি নির্মাণের সাক্ষী ছিলেন।

আশ্চর্যজনকভাবে, কেল সেলজুক আমলে এর অর্থনীতিতে আপেক্ষিক সমৃদ্ধি উপভোগ করেছিল। কঠোরভাবে সুন্নি সেলজুকরা একটি বাস্তববাদী নীতি অনুশীলন করেছেন বলে মনে করেন এবং এই সময়ের অন্যতম প্রধান উত্স (আবদ-আল-জলিল কাজভিনি) একদিকে বিখ্যাত উজ্জ্বল নিজাম আল-মুলক এবং সেলজুক সুলতানদের মধ্যে সুসম্পর্কের কথা বলেছেন এবং সদস্যরা অন্যদিকে স্থানীয় আভিজাত্যের। সুলতানরা এই অভয়ারণ্যটি পরিদর্শন করেছেন (যদিও নাম অনুসারে কোনও সুলতানের নাম উল্লেখ করা হয়নি) এবং সাধারণভাবে কোমের বিরুদ্ধে কোনও ধর্মীয় অনুপ্রাণিত শাস্তি ব্যবস্থা নেওয়া হয়েছিল বলে জানা যায় না। সেলজুকের শাসনামলে যথেষ্ট সংখ্যক ধর্মীয় ইমারত নির্মিত হয়েছিল। কমপক্ষে দশটি মাদ্রাসা নামেই পরিচিত। সেলজুক সময়ে দুটি শুক্রবারের মসজিদ বিদ্যমান ছিল বলে মনে হয়: পুরানোটি সংস্কার করা হয়েছিল এবং শহর এলাকার বাইরে অবস্থিত একটি নতুন মসজিদ 528 / 1133–34 সালে সুলতান টোগরেল দ্বিতীয় ( ফার্সি: سلطان طغرل دوم)। এই সময়ের মধ্যে কওম অবশ্যই প্রসারিত হবে, তবে এর সমৃদ্ধির সুনির্দিষ্ট কারণগুলি জানা যায়নি। ওসায়নিড অ্যালিডসের একটি পরিবার প্রভাবশালী ছিল এবং বেশ কয়েকটি সম্প্রদায়ের নেতা সরবরাহ করেছিল। আর একটি গুরুত্বপূর্ণ শিয়া পরিবার ছিল দাওদীরের ( ফারসি: دعوی‌دار), যার সদস্যরা শহরে বিচারক ছিলেন ( আরবি: قاضی), যা একটি শহর থেকে কওমের রূপান্তরকে নির্দেশ করে পুরোপুরি শাই ডোমেনে সুন্নিদের দ্বারা পরিচালিত>

নীচের এল্ডিগুজিড এবং খাজরমশাহগুলি প্রায় 30 বছর ধরে স্থায়ী হয়েছিল এবং বিভিন্ন উত্তরাধিকার সূত্রে দ্রুত ব্যবস্থা নিয়ে আসে। এই সময়ের দুটি উল্লেখযোগ্য ঘটনা হ'ল 592/1196-এ টেকেশ দ্বারা শিয়াদের নাকিব, এজ-আল-দ্বীন ইয়াযিয়ের মৃত্যুদন্ড এবং অভয়ারণ্যের টাইলগুলির কাজ (সম্ভবত 605-113 / 1208–17 এ) ), যা অস্থির রাজনৈতিক পরিস্থিতিতে একটি নির্দিষ্ট অর্থনৈতিক সমৃদ্ধির ইঙ্গিত দেয়। 614/1217 1218 থেকে মঙ্গোল আক্রমণ অবধি কওম খোয়ারিজমের দ্বিতীয় মুহম্মদের অধীনে থেকে গেল।

মঙ্গোল আক্রমণ 621 সালে মঙ্গোল সেনাপতিদের জেবে এবং সাবেদী এর সেনাবাহিনী দ্বারা কোমের সম্পূর্ণ ধ্বংস সাধন করেছিল। / 1224 এবং কমপক্ষে বিশ বছর ধরে শহরটিকে ধ্বংসস্তূপে ফেলে রেখেছিল, যখন উত্সগুলি (জোভায়নি) কর আদায়ের কথা বলে। কুড়ি বছর পরে, সম্ভবত কিছু বিত্তবান বাসিন্দা দ্বারা স্পনসর করা পুনর্গঠন ও মেরামতের কাজগুলি শহরের শিয়া সাধুদের সমাধিতে নির্মিত হয়েছিল, যা thoseআমদ-আল্লাহ মোস্তাউফির মতো এই উত্সগুলির বিরোধিতা করে, যা কোমকে একটি বিধ্বস্ত ও জনবহুল শহর হিসাবে বর্ণনা করে। ইলখানিদ সময়কালে। এ ছাড়াও, যে ইলখানিদ ভিজিয়ার জামস-আল-দীন জোভেনি 68৮৩/১৮৪ in সালে ফাতেমা বিনতে মসি অভয়ারণ্যে আশ্রয় নিয়েছিলেন তা ইঙ্গিত দেয় যে শহরটি অবশ্যই কমপক্ষে একটি বিনয়ী পুনর্বার অভিজ্ঞতা পেয়েছিল। শহরের প্রাচীরগুলি সম্ভবত পুনর্নির্মাণ করা হয়েছিল এবং তদ্ব্যতীত, সাধুদের চারটি কবর 720২০/১৩০১ এবং ১৩65৫ এর মধ্যে নির্মিত হয়েছিল বলে জানা যায়। কিছু সূক্ষ্ম টাইল এই সময় থেকেই জানা যায়। শহরের সেচ ব্যবস্থা সম্পর্কে কিছুই জানা যায় না, তবে নিকটেই ইলখানিদ আমলে একটি বাঁধ নির্মিত হয়েছিল এবং একজন বিচারকের নাম থেকেই দেখা যায় স্থানীয় প্রশাসন অবশ্যই পুনরায় কাজ করবে। কৃষিক্ষেত্র বিভিন্ন ধরণের উদ্ভিদ উদ্ভিদ এবং ভাল জল সরবরাহ সহ সমৃদ্ধ হিসাবে বর্ণনা করা হয়, এবং কিংবদন্তিগুলি খনিজ সংস্থার আমানতের ব্যবহারকে নির্দেশ করে। মঙ্গোলিয় পরবর্তী সময়কালের জন্য ট্যাক্স সম্পর্কিত তথ্য বিদ্যমান। কওম ৪০,০০০ দিনার প্রদান করেছিলেন, তবে আরও লক্ষণীয় বিষয়টি হ'ল আশেপাশের কয়েকটি গ্রামাঞ্চলে জেলা বা প্রশাসনিক কাঠামোগুলিও পরিবর্তিত হয়েছিল বলে আশেপাশের গ্রামাঞ্চলের কয়েকটি জেলা তার চেয়ে বেশি প্রদান করেছিল।

দেরীতে 14 শতকে, শহরটি টেমরলেন দ্বারা লুণ্ঠিত হয়েছিল এবং সেখানকার বাসিন্দাদের গণহত্যা করা হয়েছিল। সাফাভিড রাজবংশের সময় ধর্মীয় মন্দিরের কারণে কোম বিশেষ মনোযোগ আকর্ষণ করে এবং ধীরে ধীরে বিকাশ লাভ করে। 1503 সালের মধ্যে, কওম শিয়া ইসলামের সাথে সম্পর্কিত ধর্মতত্ত্বের অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ কেন্দ্র হয়ে ওঠে এবং একটি তাত্পর্যপূর্ণ তীর্থস্থান এবং পাইভট হয়ে ওঠে।

আফগান আগ্রাসনের সময় এই শহরটি আবারও ব্যাপক ক্ষতির সম্মুখীন হয়েছিল যার ফলস্বরূপ মারাত্মক পরিণতি ঘটে অর্থনৈতিক সমস্যা। ইরানের উপর ক্ষমতা অর্জনের জন্য নাদের শাহের রাজত্বকালে এবং জানাদিহ ও কাজরিয়াহের দুই পরিবারের মধ্যে দ্বন্দ্বের পরে ক্বম আরও ক্ষতিগ্রস্থ হয়েছিল। শেষ অবধি ১9৯৩ সালে কওম আঃ মুহাম্মদ খান কাজারের নিয়ন্ত্রণে আসে। তাঁর শত্রুদের উপর বিজয়ী হওয়ার পরে কাজার সুলতান ফাতেহ আলী শাহ হিজরিত মেসিউমের সমাধি এবং পবিত্র মন্দিরের মেরামত করার জন্য দায়বদ্ধ ছিলেন, কারণ তিনি এই জাতীয় মানত করেছিলেন।

কোম শহর কাজার যুগে সমৃদ্ধির আর এক যুগের সূচনা হয়েছিল। 1915 সালে রাশিয়ান বাহিনী কারাজে প্রবেশের পরে, তেহরানের অনেক বাসিন্দা সান্নিধ্যের কারণে কোমে চলে গিয়েছিল এবং তেহরান থেকে রাজধানী কোমে স্থানান্তরিত করার বিষয়টি এমনকি আলোচিত হয়েছিল। তবে ব্রিটিশ ও রাশিয়ানরা আহমদ শাহ কাজারকে রাজনৈতিক চাপে ফেলে পরিকল্পনার সম্ভাবনাগুলি পরাজিত করেছিল। এই সময়ের সাথে একযোগে, তেহরানে একটি "জাতীয় প্রতিরক্ষা কমিটি" গঠন করা হয়েছিল এবং কোম রাশিয়ান এবং ব্রিটিশ colonপনিবেশিক শক্তির বিরোধী একটি রাজনৈতিক এবং সামরিক শীর্ষে পরিণত হয়েছিল।

ধর্মীয় শিক্ষার কেন্দ্র হিসাবে 1820 থেকে 1920 সাল অবধি প্রায় এক শতাব্দীর জন্য কোমের পতন ঘটেছিল, কিন্তু শায়খ আবদুল করিম হেরি ইয়াজদী সুলতানবাদ (বর্তমানে ইরাক নামে পরিচিত) থেকে সরে যাওয়ার আমন্ত্রণ গ্রহণ করলে পুনরুত্থান হয়। কওমকে শিক্ষা দিচ্ছিলেন।

১৯––-–– সালে ইরান থেকে নির্বাসনের আগে আয়াতুল্লাহ খোমেনি কোম থেকে পাহলভি বংশের বিরোধিতা করেছিলেন। ১৯ 1979৯ সালে ইসলামী বিপ্লবের পরে খোমেনি তেহরানে যাওয়ার আগে এবং পরে শহরে সময় কাটাতেন।

১৯২০ সালের ১৯ ফেব্রুয়ারি ইরানি স্টুডেন্ট নিউজ এজেন্সি জানিয়েছিল যে COVID-19 মহামারীর প্রথম দুটি ক্ষেত্রে ইরানকে কোমে সনাক্ত করা হয়েছিল

প্রশাসন

এই শহরের জন্য কর্তৃপক্ষ পৌর বোর্ডের দ্বারা নির্বাচিত মেয়রের হাতে রয়েছে। পৌরসভা বোর্ড পর্যায়ক্রমে নগরবাসী দ্বারা নির্বাচিত হন। পৌর কেন্দ্রীয় কার্যালয়টি সहेলি স্ট্রিটে অবস্থিত। কোমের বর্তমান মেয়র হলেন মোহাম্মদ দেলবাড়ি।

পুরানো জেলা

• সোলতান মোহাম্মদ শরীফ
• বাঘ পাম্বে
• জুই শুর
• সাফাইয়েহে
• সাদোফ
• ইয়াখাল গাজী
• শাহ আহমাদ গাশিম
• বাঘ আশরাফি
• দার্ভেজে leালে '
• খন্দগ
• leলে আমৌ হোসেইন
• বড়াসৌন
• হাম্মাম তালার
• সান ব্যান্ড
• এশগ আলী
• টেকিয়েহ আঘা সাইয়েদ হাসান
• আরবস্তান
• দরজাজেহ কাশান
• সর্বখণ্ড
• সর হাওজ
• আলবান্দিহে
• গোজার সাদেঘ
• ল্যাব চাল
• চেহেল আখতারান
• রাজাভিয়া
• মনবা 'আব
• নিকৌই
• নওবাহার
• Allouchou
• খাক-ফারাজ
• হাজ জায়নাল
• হজ খলিল

<উল>
• বাঘ শাজদেহ
• চেহেল দেরখত
• জাদ
• চাহার ইমামজাদে
• হানিফ নিজাদ
• পামিনার
• কম এখনই
• মায়দান নাও
• জন্ডিয়ান ভি হ্যান্ডিয়ান
• দরজাশেহ চৌবি

<এইচ 3 > আধুনিক জেলা
• শাহর-ই-গায়েম
• পানজদা-ই-খোর্দাদ
• জাহান বিন
• তালিঘাণী শহর
• বাজাক টাউন
• ফারহানজিয়ান টাউন
• তাওয়ানীর শহর
• ফাতিমিয়া টাউন

• ইমাম হাসান টাউন আশুরার বাঘ শাজদেহে শোক, কোম
• ইমাম হোসেইন আবাসিক এলাকা
• বনিয়াদ আবাসিক এলাকা
• মাহদিয়া টাউন
• ইমাম খোমেণী টাউন
• পারদিসান শহর
• সাফা শাহর
• কডস টাউন

পর্যটন

andতিহাসিক ও সাংস্কৃতিক heritageতিহ্য

ইরানের সাংস্কৃতিক itতিহ্য সংস্থা কোমের 195তিহাসিক এবং সাংস্কৃতিক তাত্পর্যপূর্ণ ১৯৫ টি স্থানের তালিকা করেছে। তবে ক্বমের আরও পরিদর্শন করা সাইটগুলি হ'ল:

• ফাতেমা আল-মাসুমাহের মাজার
• জামকারান মসজিদ
• আজম মসজিদ
• ইমাম হাসান আল-আসগরী মসজিদ
• আল-গাদির মসজিদ
• কূমের আতিক মসজিদ
• কোম বাজার
• ফিয়েজিহ ধর্মীয় স্কুল
• মারআশি নাজাফি লাইব্রেরি, ৫০০,০০০ এরও বেশি হস্তাক্ষর লেখা এবং কপি রয়েছে
• টিমচেহ-ইয়ে-বোজর্গ (গ্র্যান্ড টিমচেহ)
• পামিনার স্কুল
• জাহাঙ্গীরখান স্কুল
• ফাতে-আলী শাহ কাজার সমাধি
• মোহাম্মদ শাহ কাজার সমাধি
• শাহ আব্বাস দ্বিতীয় সমাধি
• শাহ সোলায়মান তৃতীয় & amp; শাহ সাফি সমাধি
• গনবাদ সব্জ Gardenতিহাসিক উদ্যান
• আলী ইবনে জাফর সমাধি
• শাহ হামজেহ সমাধি
• সাইয়েদ হোসেইন বরুজেরদির Houseতিহাসিক বাড়ি
• ইয়াজদান পানাহ Houseতিহাসিক বাড়ি
• হাজী খান Houseতিহাসিক বাড়ি
• জন্ড orতিহাসিক বাড়ি
• রুহুল্লাহ খোমেনির বাড়ি
• বিয়েট- অন-হাউস হাউজ
• হাজ আসগর খান Bathতিহাসিক স্নান
• রিসবাফ orতিহাসিক কারখানার মিনারগুলি
• ঘোলি দারভিশ Hillতিহাসিক পার্বত্য
• জামকরনের orতিহাসিক দুর্গ
• জামকারনে 500 বছরের সাইপ্রাস গাছ
• সিরং পর্যটন কেন্দ্র
• কোহনে বাজার বাণিজ্যিক কেন্দ্র
• কোহনে মসজিদ

যাদুঘর

• আউতনেহে মকাদ্দেসে যাদুঘর (কোম কেন্দ্রীয় যাদুঘর) কোম জাদুঘরে আলি ইবনে মুসা রচিত কুরআন পাণ্ডুলিপি
• নৃবিজ্ঞান জাদুঘর
<
• ditionতিহ্যবাহী আর্টসের যাদুঘর
• প্রাকৃতিক ইতিহাসের সংগ্রহশালা & amp; বন্যজীবন
• জ্যোতির্বিজ্ঞানের জাদুঘর

শিক্ষাপ্রতিষ্ঠান

কোম উন্নত ধর্মীয় অধ্যয়ন প্রস্তাবকারী অনেকগুলি ধর্মীয় বিদ্যালয় এবং ইনস্টিটিউটগুলির জন্য সুপরিচিত which এই শহরটিকে বিশ্বের শিয়া বৃত্তির বৃহত্তম কেন্দ্র করে তুলেছে। শহরে আনুমানিক ৫০,০০০ সেমিনিয়ান রয়েছেন 80০ টি দেশ থেকে, কেবলমাত্র পাকিস্তান থেকে ,000,০০০ সহ। কুমে মহিলা এবং কিছু শিয়াবিহীন শিক্ষার্থীদের জন্য স্কুল রয়েছে aries বেশিরভাগ সেমিনারী তাদের শিক্ষার্থীদের আধুনিক সামাজিক বিজ্ঞান এবং পাশ্চাত্য চিন্তাধারার পাশাপাশি traditionalতিহ্যবাহী ধর্মীয় অধ্যয়ন শেখায়

হাওজা''ইলমিযা কোম (কোম সেমিনারি)

হাওজা (আল হাওজা আল-ইলমিয়ার একটি সংক্ষিপ্ত রূপ), যা বর্তমানে 200 টিরও বেশি শিক্ষা ও গবেষণা কেন্দ্র এবং সংগঠন নিয়ে গঠিত, 80 টিরও বেশি সার্বভৌম রাষ্ট্রের তালিকার 40,000 এরও বেশি আলেম এবং শিক্ষার্থীদের জন্য খাদ্য সরবরাহ করে। আবদুল করিম হেরি ইয়াজদী এবং গ্র্যান্ড আয়াতুল্লাহ বরুজেরদী আধুনিক কোম হাওযাকে পুনরুজ্জীবিত করেছিলেন এবং সবেমাত্র এক শতাব্দীর পুরানো। ইরানের মাদ্রাসায় প্রায় তিন লাখ আলেম রয়েছেন। বর্তমানে হোসেইন ওয়াহিদ খোরসানী হাওজা ইলমিয়া কওমের প্রধান

বিশ্ববিদ্যালয় এবং সেমিনারি

• কোম বিশ্ববিদ্যালয়
• মফিড বিশ্ববিদ্যালয়
• কওম মেডিকেল সায়েন্সেস ইউনিভার্সিটি
• আল-মোস্তফা আন্তর্জাতিক বিশ্ববিদ্যালয়
• আল-জহরা সেমিনারি
• সাইয়েদ হাসান শিরাজী সেমিনারী
• ইমাম হোসেইন সেমিনারি
• ইমাম বাগীর সেমিনারি
• ইমাম মাহদী সেমিনারি
• রসুল আযম সেমিনারি
• রাজাভিয়া সেমিনারি
• সতীয়া সেমিনারী
• ইমাম খোমেণী সেমিনারি
• আবা-সালিহ সেমিনারি
• আল-হাদী সেমিনারি
• আল-হাদী সেমিনারি
• হাগানী সেমিনারি
• জানবাজান সেমিনারি
• পুনঃসালাত সেমিনারি
• ইটরাট সেমিনারি
• দরব-আস্তানা সেমিনারি
• সাইয়েদ আবদুল আজিজ সেমিনারি
• টোলু-ই-মেহর শিক্ষাপ্রতিষ্ঠান
• শাহাব দানেশ বিশ্ববিদ্যালয়
• পারদিস-ই-দানেশগাহ-তেহরান বিশ্ববিদ্যালয়
• আইআরআইবি বিশ্ববিদ্যালয় কওমের
• কুমের শিল্প কলেজ
• পার্ডিসানের আজাদ ইসলামী বিশ্ববিদ্যালয়
• পাইম-নুর কলেজের পার্ডিসান
• মা সুসুমিয়া বিশ্ববিদ্যালয়
• হিকমত কলেজ
• ধর্ম বিশ্ববিদ্যালয় & amp; সংজ্ঞা
• কুরআন & amp; হাদিস বিশ্ববিদ্যালয়
• ফকর-ই-ইসলামি বিশ্ববিদ্যালয়
• মা'আরেফ-ই-ইসলামী বিশ্ববিদ্যালয়
• ইসলামিক বিজ্ঞানগুলির কম্পিউটার গবেষণা কেন্দ্র

• কোম বিশ্ববিদ্যালয়

• মফিড বিশ্ববিদ্যালয়

• কোম মেডিকেল সায়েন্সেস ইউনিভার্সিটি

• আহলে বাইত বিশ্ব সমাবেশ

কওম বিশ্ববিদ্যালয়

মফিড বিশ্ববিদ্যালয়

কওম মেডিকেল সায়েন্সেস ইউনিভার্সিটি

আহলে বাইত বিশ্ব সমাবেশ

ফোর্ডো ইউরেনিয়াম সমৃদ্ধকরণ সুবিধা

ফোর্ডো ইউরেনিয়াম সমৃদ্ধকরণ সুবিধাটি 20 মাইল উত্তর পূর্বে অবস্থিত কওম ২০১২ সালের জানুয়ারিতে আন্তর্জাতিক পারমাণবিক শক্তি সংস্থা (আইএইএ) ঘোষণা করেছে যে ইরান চিকিত্সা করার জন্য ২০% পর্যন্ত সমৃদ্ধ ইউরেনিয়াম উত্পাদন শুরু করেছে এবং এই উপাদানটি "এজেন্সির নিয়ন্ত্রণ ও নজরদারির অধীনে রয়েছে।" ইরান কর্তৃপক্ষ জানিয়েছে যে ইস্রায়েলের দ্বারা বার বার এই ধরনের সুযোগ-সুবিধাগুলি আক্রমণ করার হুমকির কারণে এই স্থাপনাটি গভীরভাবে নির্মিত হয়েছিল, তবে ইস্রায়েল বিশ্বাস করে যে পারমাণবিক অস্ত্র উত্পাদন করতে ব্যবহার করা যেতে পারে।তবে শিয়া ইসলামে এত পবিত্র হিসাবে বিবেচিত একটি শহরের নিকটে পারমাণবিক স্থাপনা আক্রমণ করা। শিয়া ধর্মীয় প্রতিক্রিয়ার সম্ভাব্য ঝুঁকি নিয়ে উদ্বেগ নিয়ে আসে

কুইম স্পেস সেন্টার

ইরান স্পেস এজেন্সি তার দুটি শহরতলির শাহাব -৩ ব্যালিস্টিক ক্ষেপণাস্ত্র উৎক্ষেপণ করছে এমন দুটি জায়গার মধ্যে একটি হল কওম মহাকাশ কেন্দ্র, অন্যটি ইমামশহর মহাকাশ কেন্দ্র।

উল্লেখযোগ্য লোক

• মোস্তাহিম পরিবার
• আব্বাস কোমি (খ। 1877) - শিয়া পণ্ডিত, ianতিহাসিক, এবং হাদীস বর্ণনাকারী
• গোলাম আলী ওভেসি (খ। 1918) - জেনারেল এবং চিফ কমান্ডার ইম্পেরিয়াল ইরানী সশস্ত্র বাহিনীর
• ফারুকখরু পার্সা (খ। ১৯২২) - চিকিত্সক, শিক্ষাবিদ এবং সংসদ সদস্য
• মেহেদী হেরি ইয়াজদী (খ। ১৯২৩) - ধর্মীয়
• আবোলাহসান ফারহৌদি (খ। 1923) - চিকিত্সা বিজ্ঞানী, ইমিউনোলজিস্ট এবং শিশু বিশেষজ্ঞ
• পারভিজ শাপুর (খ। 1924) - লেখক
• সাদেক রোহানী (খ। 1926) - ধর্মীয়
• মৌসা শুবায়েরি জাঞ্জানী (খ। 1928) - ধর্মপতি
• মোস্তফা খোমেনি (খ। 1930) - ধর্মীয়
• নাসের কমালিয়ান (খ। 1931) - মেডিকেল পন্ডিত
• মোহাম্মদ ফাজেল লঙ্কারানী (খ। 1931) - ধর্মগুরু
• আজরতশ আজার্নোশ (খ। 1937) - ভাষাবিদ ও পণ্ডিত
• বাহরাম আফজালি (খ। 1938) - কমা ইরানী নৌবাহিনীর নডার
• সাদেক তাবাতাবাই (খ। 1943) - রাজনীতিবিদ
• ফাতালি ওভেসি (খ। 1946) - অভিনেতা
• আহমদ খোমেনি (খ। 1946) - কেরানী
• সাইয়েদ মোহাম্মদ সা Saeedদী, (খ।) 1951) ফাতেমা মাসুমেহ শ্রীন ট্রাস্টি
• মোস্তফা পৌরমোহমদী (খ্রি। 1960) - রাজনীতিবিদ ও প্রসিকিউটর
• ফায়েজ হাশেমি রাফসানজানি (খ। 1963) - রাজনীতিবিদ
• হামিদ রেজা নূরবাখশ (খ। ১৯6565) - গায়ক
• মাজিদ আবদুলহোসেনি (খ। 1972) - কারাটেকা
• মেহেদী খালাজি (খ। 1973) - লেখক, ইসলামী স্টাডির পণ্ডিত এবং রাজনৈতিক বিশ্লেষক
• জাভাদ রাজাভিয়ান (খ। 1974) - অভিনেতা
• মহসেন হাসানজাদেহ (খ। 1974) - ফুটসাল প্লেয়ার
• বাহিদ গিয়াসি (খ। 1975) - ফুটসাল প্লেয়ার
• আলিরেজা কাতিরাই (খ। 1976) - কারাতেকা
• মহসেন রাব্বানী (খ। 1983) - মেরু ভোল্টার
• মনসুর তানহেই (খ। 1986) - ফুটবল প্লেয়ার
• আলী আসগর হাসানজাদেহ (খ। 1987) - ফুটসাল প্লেয়ার
• সাidদ তাগিজাদেহ (খ। 1988) - ফুটসাল প্লেয়ার
• আমির মেহদিজাদেহ (খ। 1989) - কারাতেকা
• আলিরেজা ভফায়ে (বি। 1989) - ফুটসাল প্লেয়ার
• আবোলঘেসেম ওরো জি (খ। 1989) - ফুটসাল প্লেয়ার
• হামিদ নাদেরি ইয়েগেনেহ (খ। 1990) - গণিত শিল্পী
• ফরিদ মোহাম্মদীদাফে (খ। 1994) - ফুটবল প্লেয়ার
• আলিরিজা নেজাতি ( বি। 1998) - কুস্তিগীর

যমজ শহর

কোমের সাথে দ্বিগুণ রয়েছে:

• বালব্যাক, লেবানন
• কারবালা, ইরাক
• নাজাফ, ইরাক
• কোনিয়া, তুরস্ক
• সান্তিয়াগো দে কমপোস্টেলা, স্পেন
• করাচি, পাকিস্তান

গ্যালারী

• কওম মসজিদ

• ইয়ং ওয়াটার পার্ক

<লি >

ফাতেমা মাসুমাহের মাজার

• শরতের কোমের হাশেমি পার্ক

• আলাভি পার্ক

কোম মসজিদ

ইয়ং ওয়াটার পার্ক

ফাতেমা মাসুমাহর মাজার

শরতের কোমের হাশেমি পার্ক

আলাভি পার্ক