বসন্ত পঞ্চমী

Warning: Can only detect less than 5000 characters

বসন্ত পঞ্চমী, যাকে সম্মানে সরস্বতী পূজা বা দেবী সরস্বতী বলা হয়, এটি একটি উত্সব যা বসন্তের আগমনের প্রস্তুতি চিহ্নিত করে। অঞ্চলটির উপর নির্ভর করে ভারতীয় উপমহাদেশের লোকেরা এই উত্সবটি বিভিন্নভাবে পালন করে। বসন্ত পঞ্চমী চল্লিশ দিন পরে অনুষ্ঠিত হলিকা এবং হোলির প্রস্তুতিও শুরু করে। পঞ্চমীতে বসন্ত উত্সব (উত্সব) বসন্তের চল্লিশ দিন পূর্বে উদযাপিত হয়, কারণ যে কোনও seasonতুর রূপান্তরকাল ৪০ দিন, এবং তার পরে, মরসুমটি পুরো পুষ্পে আসে

বিষয়বস্তু

• 1 নামকরণ এবং তারিখ
• 2 হিন্দু ধর্ম
  • 2.1 সরস্বতী পূজা
  • 2.2 অন্যান্য কিছু দেবতা
  • 2.3 দেব মন্দির: সূর্য দেবতা
  • 2.4 অন্যান্য
• 3 শিখধর্ম
• 4 পাকিস্তান
• 5 সুফি মুসলিম বাসন্ত
• 6 বিবাদ: আন্তঃধর্মীয় বিরোধ
• 7 আরও দেখুন
• 8 তথ্যসূত্র
• ২.১ সরস্বতী পূজা
• ২.২ কিছু অন্যান্য দেবতা
• ২.৩ দেব মন্দির: সূর্য দেবতা
• ২.৪ অন্যান্য

নামকরণ এবং তারিখ

বসন্ত মাঘার হিন্দু লুনিসোলার ক্যালেন্ডার মাসের উজ্জ্বল অর্ধের পঞ্চম দিনে প্রতি বছর পঞ্চমী উদযাপিত হয়, যা সাধারণত জানুয়ারীর শেষের দিকে বা ফেব্রুয়ারিতে পড়ে falls বসন্তটি "সমস্ত মৌসুমের কিং" হিসাবে পরিচিত, তাই চল্লিশ দিন আগেই উত্সবটি শুরু হয়। এটি উত্তর ভারতে সাধারণত শীতের মতো, এবং বসন্ত পঞ্চমীতে ভারতের মধ্য ও পশ্চিমাঞ্চলে আরও বসন্তের মতো, যা বসন্ত পঞ্চমীর দিন পরে ৪০ দিন পরে বসন্তের পুরোপুরি ফুল ফোটে cred >

ভারতীয় উপমহাদেশের হিন্দুরা, বিশেষত ভারত এবং নেপাল বিশেষত হিন্দুদের দ্বারা উত্সবটি পালন করা হয়, এটি শিখদের একটি historicalতিহাসিক traditionতিহ্যও বটে। দক্ষিণের রাজ্যে, একই দিনটিকে শ্রী পঞ্চমি বলা হয়

বালির দ্বীপ এবং ইন্দোনেশিয়ার হিন্দুরাতে এটি " হরি রায় সরস্বতী নামে পরিচিত / i> "(সরস্বতীর দুর্দান্ত দিন)। এটি 210 দিনের দীর্ঘ বালিনি প্যাভুকন ক্যালেন্ডারের শুরুও চিহ্নিত করে। আমাদের পবিত্র শাস্ত্রে এটি লেখা আছে যদি আমরা Godশ্বরের সত্য উপাসনা করি তবে Godশ্বর আমাদের সেই সমস্ত আকাঙ্ক্ষা পূরণ করতে পারেন যা আমাদের পক্ষে ক্ষতিকারক নয়

হিন্দু ধর্ম

সরস্বতী পূজা

বসন্ত পঞ্চমী এমন একটি উত্সব যা বসন্তের মরসুমের প্রস্তুতির সূচনা করে। অঞ্চল অনুসারে এটি বিভিন্ন উপায়ে মানুষ উদযাপন করে। বসন্ত পঞ্চমী চল্লিশ দিন পরে হোলিকা এবং হোলির প্রস্তুতির সূচনাও করে। বহু হিন্দুর কাছে বসন্ত পঞ্চমী হ'ল উত্সব দেবী সরস্বতীর জন্য উত্সর্গ করা যারা তাদের জ্ঞান, ভাষা, সংগীত এবং সমস্ত শিল্পের দেবী। তিনি আকাঙ্ক্ষা এবং ভালবাসা সহ সমস্ত আকারে সৃজনশীল শক্তি এবং শক্তির প্রতীক। Theতু এবং উত্সব এছাড়াও সরষে ফসলের হলুদ ফুলের সাথে কৃষিক্ষেত্রের পাকা উদযাপন করে, যা হিন্দুরা সরস্বতীর প্রিয় রঙের সাথে মিলিত হয়। লোকেরা হলুদ শাড়ি বা শার্ট বা আনুষাঙ্গিক পরে পোশাক পরে, হলুদ রঙের স্ন্যাকস এবং মিষ্টি ভাগ করে। কেউ কেউ তাদের ধানে জাফরান যুক্ত করে এবং তারপরে বিস্তৃত ভোজের অংশ হিসাবে হলুদ রান্না করা ভাত খান।

অনেক পরিবার এই দিনটিকে বাচ্চা এবং ছোট বাচ্চাদের সাথে বসে তাদের শিশুদের সাথে তাদের প্রথম শব্দ লিখতে উত্সাহিত করে আঙ্গুলগুলি এবং কিছু একসাথে অধ্যয়ন বা সংগীত তৈরি করে। বসন্ত পঞ্চমীর আগের দিন, সরস্বতীর মন্দিরগুলি খাবারে পূর্ণ হয় যাতে পরের দিন সকালে তিনি traditionalতিহ্যবাহী ভোজনে উদযাপনকারীদের সাথে যোগ দিতে পারেন। মন্দির এবং শিক্ষাপ্রতিষ্ঠানে সরস্বতীর মূর্তিগুলি হলুদ পোশাক পরে পূজা করা হয়। অনেক শিক্ষাপ্রতিষ্ঠান দেবীর আশীর্বাদ কামনা করার জন্য সকালে বিশেষ প্রার্থনা বা পূজার ব্যবস্থা করেন। সরস্বতীর প্রতি শ্রদ্ধা জানিয়ে কিছু সম্প্রদায়ের মধ্যে কবিতা ও বাদ্যযন্ত্র অনুষ্ঠিত হয়

নেপাল, বিহার এবং ভারতের পশ্চিমবঙ্গ যেমন ত্রিপুরা ও আসামের মতো উত্তর-পূর্ব রাজ্যগুলিতে লোকেরা তাঁর মন্দিরগুলিতে যান এবং পূজা করেন visit তার (সরস্বতী পূজা)। বেশিরভাগ বিদ্যালয় তাদের প্রাঙ্গণে তাদের শিক্ষার্থীদের জন্য বিশেষ সরস্বতী পুজোর ব্যবস্থা করে। বাংলাদেশে, সমস্ত বড় বড় শিক্ষাপ্রতিষ্ঠান এবং বিশ্ববিদ্যালয় এটি একটি ছুটির দিন এবং একটি বিশেষ পূজা দ্বারা পালন করে

ওড়িশা রাজ্যে (এই বছরের 16 ফেব্রুয়ারি), উত্সবটি বসন্ত পঞ্চমী / শ্রী পঞ্চমী / সরস্বতী হিসাবে পালন করা হয় পূজা। রাজ্য জুড়ে স্কুল এবং কলেজগুলিতে হোমাস এবং ইয়াগনাগুলি করা হয়। শিক্ষার্থীরা অত্যন্ত আন্তরিকতা ও উদ্দীপনা নিয়ে সরস্বতী পূজা উদযাপন করে। সাধারণত, বাচ্চারা এই দিন থেকে 'খাদি-চুয়ান' / বিদ্যা-আরাম্ভা নামে একটি অনন্য অনুষ্ঠানে শিখতে শুরু করে।

দক্ষিণাঞ্চলীয় রাজ্য যেমন অন্ধ্র প্রদেশে, একই দিনটিকে শ্রী পঞ্চমী বলা হয় যেখানে "শ্রী" তাকে দেবী এক দেবীর অন্য দিক হিসাবে উল্লেখ করেছেন।

কিছু অন্যান্য দেবতা

বসন্ত পঞ্চমীর পেছনের আরেকটি কিংবদন্তি হলেন হিন্দু দেবতা কামা নামক উপর ভিত্তি করে। আমরা কৃষ্ণের বই থেকে শিখেছি, প্রদ্যুম্না হলেন কামদেব স্বরূপ। এভাবে বসন্ত পঞ্চমী "মাদানা পঞ্চমী" নামেও পরিচিত। প্রদ্যুম্না রুক্মিণী ও কৃষ্ণের পুত্র। তিনি পৃথিবীর (এবং এর লোকদের) আবেগকে জাগ্রত করেন এবং এভাবেই বিশ্ব নতুনভাবে প্রস্ফুটিত হয়

শ্রীরামরা (ishষিস) তাঁর যোগিক ধ্যান থেকে শিবকে জাগ্রত করার জন্য কামের কাছে এসেছিলেন বলেই মনে পড়ে। তারা পার্বতীকে সমর্থন করেন যিনি শিবকে স্বামী হিসাবে পাওয়ার জন্য তপস্যা করছেন এবং শিবকে তাঁর ধ্যান থেকে শব্দের আকাঙ্ক্ষায় ফিরিয়ে আনতে কামের সাহায্য চান। পার্বতীর দিকে মনোযোগ দেওয়ার জন্য তাঁকে তাঁর আখের স্বর্গীয় ধনুক থেকে শিবের কাছে শিবের কাছে ফুল ও মৌমাছি দিয়ে তৈরি তীর সম্মত হয়েছে এবং তীর ছুঁড়েছে Kama ভগবান শিব তাঁর ধ্যান থেকে জাগ্রত হন। যখন তার তৃতীয় চোখ খোলে, একটি ফায়ারবল কামার দিকে পরিচালিত হয়। কামের প্রভু কামে পুড়ে ছাই হয়ে গেছে। এই উদ্যোগটি হিন্দুরা বসন্ত পঞ্চমী হিসাবে উদযাপন করে

অন্যান্য

লোকেরা হলুদ (সাদা) পরা, মিষ্টি খাবার খাওয়া এবং ঘরের মধ্যে হলুদ ফুল প্রদর্শন করে দিনটি উদযাপন করে। রাজস্থানে, লোকেরা জুঁইয়ের মালা পরার প্রচলন রয়েছে। মহারাষ্ট্রে সদ্য বিবাহিত দম্পতিরা কোনও মন্দিরে গিয়ে বিয়ের পরে প্রথম বাসন্ত পঞ্চমীতে নামাজ পড়েন। হলুদ পোশাক পরা। পাঞ্জাব অঞ্চলে শিখ এবং হিন্দুরা হলুদ পাগড়ি বা মাথার পোষাক পরে। উত্তরাখণ্ডে, সরস্বতী পূজা ছাড়াও লোকেরা শিব, পার্বতীকে মাতৃভূমি এবং ফসল বা কৃষিতে পূজা করে। মানুষ হলুদ ভাত খায় এবং হলুদ পরেন। এটি শপিং এবং সম্পর্কিত উপহার প্রদানের মরসুমেও একটি উল্লেখযোগ্য স্কুল।

পাঞ্জাব অঞ্চলে, বাসন্ত সকল allমানের দ্বারা একটি alতু উত্সব হিসাবে পালন করা হয় এবং এটি ঘুড়ির বাসন্ত উত্সব হিসাবে পরিচিত। বাচ্চারা খেলাধুলার জন্য ডোর (থ্রেড) এবং গুদ্দি বা "পাতং" (ঘুড়ি) কিনে। পাঞ্জাবের লোকেরা হলুদ রঙের পোশাক পরেন এবং হলুদ সরিষা ( সরসন ) ফুলের ক্ষেতগুলি অনুকরণ করতে বা ঘুড়ি উড়িয়ে খেলেন yellow দেশাই (২০১০) অনুসারে উত্তর ও পশ্চিম ভারতের রাজ্যগুলিতে বিভিন্ন উত্সবে ঘুড়ি উড়ানোর রীতিটি পাওয়া যায়: রাজস্থানে এবং বিশেষত গুজরাটে হিন্দুরা উত্তরায়ণের পূর্ববর্তী সময়ের সাথে ঘুড়ি উড়ান; মথুরায় (উত্তর প্রদেশ), দশরার উপরে ঘুড়ি উড়ানো হয়; বাংলায় ঘুড়ি উড়ান সেপ্টেম্বর মাসে বিশ্বকর্মা পূজায়। খেলাধুলা মহারাষ্ট্র, মধ্য প্রদেশ এবং দক্ষিণ ভারতের কিছু অংশেও পাওয়া যায়

মালওয়া অঞ্চলে, বাসন্ত পঞ্চমীর উত্সব হলুদ পোষাক এবং ঘুড়ি উড়ানোর মাধ্যমে উদযাপিত হয়। কপূরতলা ও হোশিয়ারপুরে বসন্ত পঞ্চমী মেলা বসে। লোকেরা হলুদ পোশাক, পাগড়ি বা আনুষাঙ্গিক পরা মেলায় উপস্থিত হন। শিখরা বাসন্ত পঞ্চমীর উপর শিশু হকিকত রায়ের শাহাদতের কথাও স্মরণ করে, যিনি ইসলামের অবমাননার মিথ্যা অভিযোগের পরে মুসলিম শাসক খান জাকারিয়া খান তাকে গ্রেপ্তার করেছিলেন। রায়কে ইসলাম বা মৃত্যুতে ধর্মান্তরিত করার সিদ্ধান্ত দেওয়া হয়েছিল এবং ধর্মান্তরিত হতে অস্বীকার করে, পাকিস্তানের লাহোরের ১ 17৪১ সালের বসন্ত পঞ্চমীতে মৃত্যুদন্ড কার্যকর করা হয়েছিল।

নীহাঙ্গরা বসন্ত পঞ্চমীতে পটিয়ালে যান এবং গোলাপী ও হলুদ পোশাক পরেছিলেন। বৈশাখ মাসে (কেবল বসন্ত পঞ্চমীর দিনই নয়)

পাকিস্তান

লাহোরের ঘুড়ি উড়ানো কয়েক শতাব্দী আগের কথা। পাকিস্তান গঠনের পরে এটি একটি অত্যন্ত প্রতিযোগিতামূলক খেলাতে রূপান্তরিত হয়েছিল যা কেবল "বাসন্ত" সীমাবদ্ধ নয়। আঞ্চলিক দল, প্রতিযোগিতা এবং ট্রফি রয়েছে। ঘুড়ি এবং স্ট্রিং তৈরির কাজ সমগ্র মধ্য পাঞ্জাব জুড়ে হাজার হাজার মানুষকে জীবিকা নির্বাহ করে।

ভারতীয় উপমহাদেশে ভাগ করা ইতিহাস এবং সংস্কৃতি দেখে লাহোরের ও তার আশেপাশের পাঞ্জাবি মুসলমানরাও একটি খেলা হিসাবে খেলা হিসাবে ঘুড়ি উড়ান উদযাপন করে বাসন্ত মৌসুমে বাড়ির ছাদ থেকে।

সুফি মুসলিম বাসন্ত

লোকান সিং বাক্সির মতে, দ্বাদশ শতাব্দীতে বাসন্ত পঞ্চমি কিছু হিন্দু মুসলিম সুফিদের দ্বারা গৃহীত একটি হিন্দু উত্সব, দিল্লির নিজামুদ্দিন আউলিয়ার মুসলিম সুফি সাধক দরগাহর সমাধি এবং তখন থেকেই চিশতী আদেশ পালন করা হচ্ছে। স্থানীয় সুফি traditionsতিহ্য অনুসারে, কবি আমির খুসরু দেখলেন যে হিন্দু মহিলারা বাসন্তের মন্দিরে হলুদ ফুল নিয়ে এসেছিলেন এবং তারা হলুদ রঙের পোশাক পরেছিলেন এবং তিনি এই অনুশীলনটি গ্রহণ করেছিলেন, সূফী ভারতীয় মুসলমানদের চিশতী আদেশটি চর্চা অব্যাহত রেখেছে।

বিতর্ক: আন্তঃধর্মীয় বিরোধ

গুজরাট সরকার বসন্ত পঞ্চমীর উপর স্কুলগুলিতে সরস্বতী পূজা পালনকে উত্সাহিত করেছে, এটি একটি প্রস্তাব যা ভারতীয় মুসলমানরা বিরোধিতা করেছে কারণ এটি হিন্দু ধর্মের একটি ধর্মীয় উত্সব।

ভোজনশালার (ধর, মধ্য প্রদেশ) প্রত্নতাত্ত্বিক স্থানে প্রাথমিক সরস্বতী মন্দিরের (স্থানীয়ভাবে বাঘদেবী নামে পরিচিত) প্রমাণ সহ প্রত্নতাত্ত্বিক স্থানটিতে বসন্ত পঞ্চমী একটি বিতর্ক historicতিহাসিক অনুষ্ঠান হয়ে দাঁড়িয়েছে। ভোজশালার স্থলে রয়েছে পরবর্তী যুগের কমল-মওলা মসজিদ, যা মুসলমানরা জুমার নামাজের জন্য ব্যবহার করে। ভারতের প্রত্নতাত্ত্বিক সমীক্ষা (এএসআই) বার্ষিক গাইডলাইন সরবরাহ করেছে, যখন বসন্ত পঞ্চমির উত্সব শুক্রবারে আসে যখন কয়েক ঘন্টা ঘোষণা করে যে হিন্দুরা বসন্ত পঞ্চমীর ভোজশালায় পূজা করতে পারে এবং কখন মুসলমানরা পারবে। যাইহোক, বিগত বছরগুলিতে, পূর্ব নির্ধারিত সম্প্রদায়টি এই জায়গাটি খালি করতে অস্বীকার করেছে, ফলে 1980 এবং 1990 এর দশকে দাঙ্গা এবং বিশৃঙ্খলার সৃষ্টি হয়েছিল to